Queste difficoltà fanno parte della vita di ciascuno di noi, di tutti gli animali e le piante del pianeta. Trascendendo le differenze individuali, questo tipo di esperienza caratterizzata da sofferenza, tensione, desiderio compulsivo è chiamata, nelle tradizioni contemplative, “dukkha”.

Rifiutando (come infatti facciamo) l’esistenza di queste tre caratteristiche universali della vita, soffriamo.
Rifiutiamo che le cose cambino: ci arrabbiamo e rimaniamo rancorosi se perdiamo il lavoro, se subiamo un lutto, se veniamo lasciati dal partner, se qualcuno ci insulta.
Rifiutiamo e difendiamo l’immagine che abbiamo di noi stessi: sono una che si impegna, sono un grande dirigente, sono una madre di famiglia, sono una studentessa modello, oppure NON sono uno stupido, NON sono quello che viene imbrogliato, ecc.
E, alla fine della fiera, rifiutiamo che tutto questo esista, rifiutiamo di stare male quando stiamo male, rifiutiamo che ci sia questa cosa fondamentale della vita: dukkha, la sofferenza. E quindi la neghiamo, la scacciamo, cerchiamo di soffocarla, di dimenticarla, facciamo finta che non esista. Tutta fatica sprecata: arriverà un momento in cui dovremo rendercene conto.

• Quando ci insultano, forse è perché vorremmo essere rispettati.
• Quando perdiamo il lavoro, non è il lavoro che lamentiamo di aver perso, ma forse è la nostra idea di sopravvivenza, o il nostro concetto di noi stessi.
• Quando ci arrabbiamo furiosamente, è perché forse vorremmo essere ascoltati, o vorremmo ricevere qualcosa da qualcun altro.
• Quando il nostro corpo soffre, noi soffriamo non perché abbiamo la febbre, ma forse perché quella febbre ci impedisce di fare le cose che avremmo voluto fare. Non accettiamo il cambiamento e non abbiamo la percezione del cambiamento.
• Quando non vogliamo spendere soldi (e gli altri ci chiamano tirchi), che concetto di noi stiamo difendendo?
• Quando ci dedichiamo al pettegolezzo, cos’è che vogliamo? Ci fa stare bene parlare dei difetti di qualcun altro? Se sì, cos’è che ci dà? E se no, perché lo facciamo? Cosa ci dà farlo?

IL VALORE DELL'ACCETTAZIONE

Spesso, le difficoltà che incontriamo ci sembrano più intense, persistenti e pervasive di quanto non lo siano secondo una visione oggettiva. Questo è dovuto in parte al fatto che, in quei momenti, la nostra attenzione è troppo dispersa nel tentantivo di controllare tutti gli elementi che sono in gioco. E' normale, funzioniamo così, ma spesso non è utile né sano.

Tollerare ed accettare la sofferenza non fa parte solo delle tradizioni contemplative. Alcuni approcci psicoterapeutici odierni fanno di questa abilità il cardine del proprio modus operandi: penso, per esempio, alla Terapia Dialettico-Comportamentale (la DBT di Marsha Linehan).
La Linehan afferma che l’accettazione della realtà, quando gli eventi risultano dolorosi ma purtroppo non possono essere modificati (un lutto? una grave malattia? un licenziamento?), può anche essere dolorosa, ma tramite essa è possibile sperimentare uno stato di maggiore calma e serenità.

La DBT fa delle abilità di Mindfulness una delle sue core skills, cioè abilità centrali, e questo dovrebbe già farci capire quanto possa essere importante, per la nostra salute e per quella degli altri, allenarci ad accettare e sentire nel modo corretto (con una retta visione, sammā ditthi in pāli) questa sofferenza.